這是由信息技術(shù)專(zhuān)家斯拉維薩·派西合成的圖像，他識(shí)別的一些特征是可以看見(jiàn)的，如餐桌兩頭的武士

達(dá)芬奇《最后的晚餐》

　　一名意大利IT專(zhuān)家派西·斯拉維薩聲稱(chēng)在達(dá)·芬奇的名畫(huà)《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了瑪麗亞和一名圣殿武士的隱秘畫(huà)像，并且稱(chēng)這幅圖像必須在某種特定的光線(xiàn)下才可以看到，他已經(jīng)利用其電腦技術(shù)將之顯示了出來(lái)。

　　現(xiàn)年36歲的斯拉維薩解釋說(shuō)，他在一本雜志中看到《最后的晚餐》的復(fù)制圖像時(shí)，注意到畫(huà)像中有一個(gè)很奇特的效果，像是一片陰影，于是他將畫(huà)像掃描復(fù)印在一張透明的紙上，再將其覆蓋在原畫(huà)上，結(jié)果呈現(xiàn)出了一幅有著其他人物的新的畫(huà)像。

　　這一消息很有可能會(huì)重新引發(fā)關(guān)于《最后的晚餐》所謂隱藏的涵義的爭(zhēng)論，這之前丹·布朗的暢銷(xiāo)驚悚小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》曾經(jīng)引發(fā)了類(lèi)似的爭(zhēng)論。

　　在《達(dá)·芬奇密碼》中，布朗稱(chēng)在畫(huà)中位于耶穌身旁的并不是圣約翰而是抹大拉的瑪利亞。書(shū)中還認(rèn)為瑪利亞遭到男性居于統(tǒng)治地位的基督教歷史的誣蔑，因?yàn)樗鞘ネ降氖最I(lǐng)，并且傳承了耶穌的血脈，她才是真正的圣杯(在法語(yǔ)中意為皇家血統(tǒng))。這一真相被郇山隱修會(huì)保護(hù)著，隱修會(huì)還為此創(chuàng)立了圣殿武士。

　　斯拉維薩稱(chēng)他并不是試圖證明什么關(guān)于這幅作品的理論。“我并不是一個(gè)藝術(shù)評(píng)論家，”他說(shuō)，“其他人會(huì)去解釋這幅畫(huà)，而我只是想將我偶然間發(fā)現(xiàn)的東西呈現(xiàn)給大家，而這是很容易就可以得到驗(yàn)證的。”

　　斯拉維薩稱(chēng)他并沒(méi)有讀過(guò)《達(dá)·芬奇密碼》而只是看過(guò)電影，甚至也不是一個(gè)達(dá)·芬奇迷。“我一開(kāi)始的時(shí)候甚至不準(zhǔn)備公布我的發(fā)現(xiàn)。”

　　米蘭文化議員、著名藝術(shù)評(píng)論家維托里奧·斯加比批評(píng)斯拉維薩的聲明完全是他個(gè)人的創(chuàng)造。斯加比說(shuō)：“盡管我并沒(méi)有跟進(jìn)這件事，但是我認(rèn)為這是完全沒(méi)有依據(jù)的?！蹲詈蟮耐聿汀返男は癞?huà)法是非常經(jīng)典的、福音派的畫(huà)法。從畫(huà)像中看出其他的人物形象是不可能的。只有無(wú)知的人才會(huì)在《最后的晚餐》中加入非正統(tǒng)的元素。”

　　“如果有人通過(guò)從鏡子里觀察這幅畫(huà)而看到了什么，那只是他們自己的看法，和達(dá)·芬奇的想法無(wú)關(guān)。”斯加比說(shuō)。